上师教言
08 AUG
14
2018

是否属于别解脱戒,就要根据受戒人的动机来判定。如果一个人受持五戒的动机,是为了今生的健康、长寿,为了来世可以转生为天人,或者具有名利、地位、财产、健康等等的人,就只能称为世间五戒,世间五戒与外道的戒律是没有区别的。

上师教言 2018.08.14
08 AUG
13
2018

遇到痛苦的时候,可以修自他相换;遇到幸福的时候,同样也要修自他相换。

从世间的角度来说,身体健康、生活舒适叫做享受幸福;从解脱的角度来说,这叫做浪费福报、浪费幸福。佛经中一再提醒我们:千万不要把幸福浪费掉了!所以,在事业成功、心情舒畅、幸福无比的时候,一定要修自他相换。

呼气的时候,把自己当下的幸福,与幸福之因——过去、现在、未来三世所有的善业、福德,全部观想成白色气体呼出去,融入天下所有众生的身心。观想天下所有的众生,都得到自己分享的幸福与幸福之因,并远离一切痛苦等不幸。

上师教言 2018.08.13
08 AUG
12
2018

因为有了爱(贪欲)以后,就会有取和有,也就是去造业。若是这样,下一世再来轮回的因就已经非常完整了:第一个是爱,第二个是取,第三个是有。如此一来,我们下一世肯定要轮回了。因为,因已经全部具备,怎么可能没有果呢?肯定是有果的。这三支是指从能够造作非梵行,到生命结束之间的过程。

上师教言 2018.08.12
08 AUG
11
2018

虽然在现实生活中随时可看到、体会到轮回的苦,但因为有一个根本问题没有解决,就使得我们时而体察到痛苦,时而又忘却了痛苦,对我们体认轮回的真相起不到什么作用。所以,佛才教导我们要视轮回为苦。

有人会反问:轮回怎么会是痛苦的呢?我们的亲身经历可以证明,轮回中确有快乐啊!之所以有这些感觉,都是因为自己被一些表面的、暂时的现象所蒙蔽的结果。如果我们能够了知这些所谓快乐的真相,就会对自己目前所处的岌岌可危的现状生起强烈的忧患意识。

上师教言 2018.08.11
08 AUG
10
2018

要想推翻轮回的根源——我执,是有办法的。什么样的办法呢?通过外在的事物,是无法推翻它、改变它的——外在的物质生活越好,贪欲心就越增长,这不但无法推翻我执,反而会使我执越发深重。我执是内在的一种概念,想推翻它绝不能向外驰求,只有另外寻找一种新的理性的概念,才能推翻这种旧有的非理性概念。

那么,仅用一个教条能不能推翻我执呢?不能。推翻我执所需要的,是一种内在的、强有力的、理性的智慧。

上师教言 2018.08.10
08 AUG
09
2018

出离心并不是悲观、厌世,而是因为了知人生不存在值得追求的东西,只有解脱才是唯一值得追求的目标,从此开始走上寻求解脱之路。

上师教言 2018.08.09
08 AUG
08
2018

加行是基础的修法。对于普通人而言,如果基础修法没有修好就修正行,是不会开悟的;如果自己的信心比较好,又与上师的加持相应,那么在各方面因缘和合之后,即使没有修加行也有可能开悟。然而,即使刚开始时是开悟了,但由于没有加行的基础,开悟的智慧往往不能保持很久,过一段时间就会逐渐淡化,最后便消失了。如果有加行的基础,并在此基础上修行,那么开悟以后就一定可以发展这个智慧,再也不会退失。所以,修加行是非常重要的。

上师教言 2018.08.08
08 AUG
07
2018

大乘佛法告诉我们:你不愿意接受痛苦,其他的生命也是不愿意的;你愿意接受快乐,其他的众生也是同样的。你不应该只为你一人着想,不应该只为自己的解脱而修行,应该为一切众生着想,为一切众生的解脱而修行。这就是菩提心。

上师教言 2018.08.07
08 AUG
06
2018

希望下一世能够再投生为人或者天人,就是对后世的贪欲。这些欲望怎么断除呢?可以依靠因果不虚和轮回过患这两种修法,来断除对来世的欲望。下一世若要转生,我们会去往何处?只会回到六道轮回里——地狱、饿鬼、旁生、人、阿修罗及天道,没有第七条路。即使转生到三善趣,其中的痛苦相对要小一些,但终究也离不开一个“苦”字。

当了知轮回中没有一个地方没有痛苦之后,就会对后世的人天福报毫无兴趣。并进一步知道,若这一世不修行,下一世不但要回到轮回,而且很可能投生三恶道,那就更可怕了!由此,就会知道投生轮回没有任何意义。

上师教言 2018.08.06
08 AUG
05
2018

大家不要认为,大圆满有很多了不起的方法,自己不修也可以证悟、成佛。其实,如果对空性一点体会都没有,大圆满恐怕是没有希望了。反之,要是能有一些空性的体会,并努力让它不断进步,我们可以推测,大圆满的境界也终究会来临。因此,希望大家能精进修持。

上师教言 2018.08.05